谁叫:无盐女和柳下会?这个典故出自哪个
柳下惠，生于公元前720年11月18日，卒于公元前621年冬12月3日，享年百岁。山东新泰（一说河南濮阳）人。姓展，名获，字禽，一字季，春秋鲁国大夫无骇之后。食采柳下，谥号“惠”，故称柳下惠。
柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空。子禽官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠
旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她 裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为...全部
柳下惠，生于公元前720年11月18日，卒于公元前621年冬12月3日，享年百岁。山东新泰（一说河南濮阳）人。姓展，名获，字禽，一字季，春秋鲁国大夫无骇之后。食采柳下，谥号“惠”，故称柳下惠。
柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空。子禽官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠
旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她 裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
无盐女
无盐与宿瘤就是古代中国两个奇丑无比的女人，由于她们才德兼备，竟然使得齐宣王与齐愍王大为折服，而成为他们的夫人。
无盐是个长相落陋不堪的孤女，生得臼头深目，长指大节，卯鼻结喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤如漆。
令人望而却步，年过四十，不但流离失所，甚至无容身之处。她本来有个名字叫钟离春，因生得太丑，又出生在无盐，大家就都把她叫做“无盐”，反而忘记了她的本来姓名。
春秋战国时代，兼并侵扰，此起彼落，用现在话说是“竞争激烈”，各国的“民本思想”就都十分盛行，一个黎民百姓，也可以毫无顾忌地求见国君，陈述自己的愿望，对国家施政方针提出建议。
有一天，无盐也鼓足勇气，前往临淄求见齐宣王。
无盐见到齐宣王，大言不惭地说：“倾慕大王美德，愿执箕帚，听从差遣！”
齐宣王后宫国色天香的佳丽比比皆是，更不缺执役人等，听了无盐的话，看着眼前这个丑陋的女人，竟然异想天开，不自量力，禁不住哈哈大笑。
不料无盐却镇静自若，一本正经地连说：“危险啊！危险啊！”
齐宣王半是玩笑半是认真地说：“你说危险，那是什么啊？愿闻其详。”
于是无盐慢条斯理，侃侃道来：“秦楚环伺齐国，虎视眈眈，而齐国内政不修，忠奸不辨，太子不立，众子不教，齐王你专务嬉戏，声色犬马，这是第一件可忧虑的事情；兴筑渐台，高耸入云，饰以彩缎丝绢，缀以黄金珠王，玩物丧志，利令智昏，这是第二件可忧虑的事情；贤良逃匿山林，诌谀环伺左右，谏者不得通入，谠论难得听闻，这是第三件可忧虑的事情；花天酒地，夜以继日，女乐绯优，充斥宫掖，外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，这是第四件可忧虑的事情。
危机四伏，已是危险之至！”
齐宣王首先还是要听不听，渐渐地目瞪口呆，无盐说完之后良久才虔敬地说道：
“得聆教言，犹如暮鼓晨钟，如果我今后还有一点点进步，皆君所赐。”
刹那之间，齐宣王一惊而悟，即刻下令拆除渐台，罢去女乐，斥退谄佞，摒弃浮华，
然后励精图治，从此齐国国势蒸蒸日上。
无盐也成了齐宣王的王后。
无盐虽然外貌丑陋，却能在进德修业上补救，学识上的修养，事理上的观察，以及
道德勇气的培养，日积月累，都有了丰厚的基础，因此在第一次见面的交谈中就能一针
见血地切中时弊，畅所欲言，震撼着齐宣王的心弦。
另一方面，我们也要看到，身为一国之君的齐宣王，平日听惯了阿边奉承的话语，
若非具有灵明的头脑，如何能够分辨而且接受逆耳之言？更难能可贵的是闻过则喜，从
善如流，是非具有坚强的意志力不可的。
无盐的义正辞严，固然博得了千古美名，齐宣
王也算是十分的难能可贵！
无盐还在典籍中留下了一个“钟离春”的名字，另一个生长在齐国都城郊外的丑女
宿瘤，却连姓名也没有流传下来，正史中只有一句：“君子谓齐瘤女通而有礼。
”
宿瘤世居临淄东郊，以采桑，养蚕，缫丝为生，因为颈项下长了一个大瘤子，所以
大家就称她“宿瘤女”，整天忙忙碌碌为生活操劳，年逾花信还无人问津。
“瘤子”长在颈下，就是甲状腺肿大，古代医药不够发达，无法抑制，无法切除，
也不明白病因。
尽管远远近近的婚龄男子，都用异样的眼光来看待宿瘤，但她却不以为意，依然我
行我素地生活在自己的世界里，对周围的一切不闻不问，甚至不屑一顾。
她这种与众不同的性格，突然引起齐愍王的好奇心理，不惜移樽就教、不接触不知
道，一接触吓一跳，齐愍王对她的贤德才智肃然起敬，更为敬重而滋生爱意。
第一次见面相当偶然。那是在齐愍王的一次出游中，齐愍王前呼后拥，车骑威盛，
男女老幼都聚集路旁，以欣羡的眼光观看这难得一见的热闹场面，宿瘤女却继续在路旁
采桑，对齐后王的出巡视若无睹。
宿瘤女的矜持傲慢，大大刺伤了齐愍王的自尊心，特别是宿瘤女的解释更出人意料。
“妾承父母之命采桑，其他则不曾在意。”
一个乡野女子，不慕荣华富贵，使得齐沿王大感兴趣，认为是不可多得的贤淑女子，
当即下令空出后面车辆，准备载她回宫。
不料宿瘤女心平气和地说：“大王不弃，私心窃喜，然未禀明父母，即是私奔，大
王若不能以礼相求，则虽死不能相从。”
难得齐愍王竟完全尊重她的意愿，果然非常正规地择吉备礼来迎。按理宿瘤女应该
沐浴更衣，盛装打扮才是，然而她却依然布衣荆钗，迳随使者登车而去。
穿金戴银，花枝招展的齐国后宫佳丽，看见大王以礼迎娶的“圣女”，竟是一副邋
邋遢遢的村妇模样，不由得掩口而笑，等见到她颈项间竟还有一个大瘤摇摇晃晃，更加
忍不住笑得前仰后合。
对此齐愍王厉声怒斥：“貌美不如德美，涂脂抹粉何如素面自然，
而绵绣其外，败絮其中又有何益？”
宿瘤女接过齐愍王的话：“过去尧舜桀纣都是天子，尧舜以仁义为本，安于俭朴，
茅茨不剪，采椽不断；后宫后妃，衣不重彩，食不重味，千载以下，而为人津津乐道，
称颂不衰。
桀纣以奢华为务，习为苛酷，酒池肉林，穷奢极欲；后宫蹈罗绮，弄珠玉，
笙歌不歇，纸醉金迷，结果身死国亡，为天下所笑，视为暴君。妇人女子贵能相夫教子，
守贞不二，又何必虚伪矫饰以媚人！”
说得一大群妃嫔哑口无言，齐愍王更是大为称善，立即下令拆除重楼层阁，填平池
泽，损膳减乐，停筑苑囿，后宫不得佩戴珠王，也不得衣着彩衣。
可惜宿瘤早逝，齐愍王失去了一个有力的强内助，以至于后来流于骄矜自大，更冒
然攻打燕国，燕昭王以乐毅为将，长驱直人，几乎灭掉了齐国，后来靠田单以二城复国，
齐国逐渐地失去了那种雄霸地位。
大凡一个细皮嫩肉，美艳如花的女人，一颦一笑都能惹人怜爱。而拜倒在她的石榴
裙下，俯首称臣，心甘情愿地竭智尽忠以供她驱策的大有人在，不需要再辛辛苦苦地进
德修业，也不必谨言慎行地刻意拘束自己，只要以柔情、娇慵、蛊惑、无助等毫不费力
的手法，便能牢牢地抓紧一颗男人的心，从而也就能获得自己想要的一切。
一个丑陋的女人，外貌既不能吸引男人，就只有砥励自己的品德，充实自己的内涵，
再加上胼手脱足地进行永无休止的牺牲与奉献，竭尽所能地帮助男人们成功立业，获取
他们的尊敬和报答式的爱情。
后来，人们就把“无盐”作为丑女的代称，如同把“西施”作为美女的代称一样。——西施，是春秋时代越国苎萝山的一个采樵女子，越王把她献给吴王，是传说中的古代绝色美人。（参看“东施效颦”）
无盐和西施，一个极丑，一个极美，简直无法相比。
如果竟把她们两人相提并论，那就是把丑的抬得太高、把美的贬得太低，这叫做“刻画无盐，唐突西施”。（刻画，是加工描绘；唐突，是无礼冲撞的意思。）
《晋书·周?(yi)传》载：周?，字伯仁，晋元帝时，历任尚书左仆射，朝中官宦认为他为人高洁，把他比作乐广。
乐广也是当时被认为高洁的人物，有“乐翁冰清”的赞语。但是周?却认为乐广根本不能同他相比，因此，当庾亮告诉他有人把他比作乐广时，他并不高兴，说道：“何乃刻画无盐，唐突西施也！”
以丑比美，比得不恰当，而且因此亵渎了美好的人物，就叫做“刻画无盐，唐突西施”。
男人们早就应该了解“红颜祸水”’的道理，与其为一个美丽的女人做牛做马，何
如寻觅一个并不漂亮的，但却能够脚踏实地的女人，在人生的道路上结伴同行。然而，
天下的男人，始终是执迷不悟，一再重蹈覆辙，甚至为讨好娇娆的美貌女人，不惜拖得
自己精疲力尽，身败名裂，实在令人纳闷！
无盐女的出处:
齐国无盐邑女钟离春,相貌丑陋,但关心政事,当面斥责齐宣王奢淫腐败,宣王为之感动,立其为后。
后世用以称颂和比喻貌丑而有德行的妇女。
柳下惠既有治国安邦之才，又具正人君子之风。恰生不逢时，一直未被重用，只做过士师（管刑狱）这样的小官。又因他执法严明，刚正不阿三次被罢免，从无怨言。
后世的孔子、孟子将他列为“被遗落的贤人”，孔子赞扬他：“降志辱身，言中伦，行中虑，斯已矣。”又说：“藏文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”
《孟子》称他“不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以其道。
遗佚而不怨，阨穷而不悯，与乡人处，由由然不忍去也。故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦”。孟子赞曰“柳下惠，圣之和者也。”故世称“和圣”。
柳下惠热爱父母之邦，为士师三次被罢免，从无怨言。
齐伐鲁（前634年），鲁僖公派展喜向柳下惠请教，如何措辞。柳下惠面授机宜。展喜见到齐侯后说：“昔者成王命我先君周公及齐先君太公曰：’女股肱周室，以夹辅先王。赐女土地，质之以牺牲，世世子孙无相害也。
’君来计弊邑之罪，其亦使听从而释之，必不泯其社稷；岂其贪壤地而弃先王之命？其何以镇抚诸侯？恃此以不恐。”（《国语"鲁语上》）齐兵于是退了。
有一次，爰居鸟落在了鲁东门上，臧文仲让国人祭祀它。
柳下惠说：“越矣，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。”后来果如其言，海上大风暴，冬暖异常，臧文仲不得不承认自己的错误。
《荀子"大略》篇载：柳下惠夜宿郭门，见一女子全身淋湿，无处投宿。
柳下惠怕她受冷，便敞开衣襟裹女在怀，二人坐了一夜，没有发生任何非礼行为。
柳下惠退居柳下后，则招收生徒，传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。死后，弟子要为他议谥号。其妻说：“将诔夫子之德耶，则二三子不如妾知之也，乃诔曰：’夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。
屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。遇难三黜，终不弊兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉，鬼神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮’”（《烈女传》）展禽故谥为“惠”。
柳下惠死后葬在汶水之阳，其墓历来受到人们的保护。秦伐齐,道经柳下惠墓地，秦下令：“有去柳下惠墓地采樵者，死无赦。”清光绪二十八年（1902）泰安知县毛蜀云曾三次整修其墓，在四周立有界石，为防汶水冲蚀，在墓南、西、北各筑土堤，东南垒石坝三十丈加以保护，并植杨柳千株，使柳下“碧玉千树，青丝万条”的古风重现。
令人欣慰的是，目前已由柳下惠故里民营企业家夏庆奉投资近千万元，在山东新泰重修了柳下惠墓，塑造了柳下惠塑像，建造了“和圣故里牌坊”和 “和圣园”。河南濮阳、山西永济等地也在建立相关的纪念设施。
收起
