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念佛的作用更注重于修炼还是和佛结缘?

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2008-08-05

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念佛的作用更注重于修炼还是和佛结缘? 发菩提心,至心念佛是修炼; 散心、有口无心念佛是和佛结缘。 阿弥陀佛

2008-08-06

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念佛的作用更注重于修炼还是和佛结缘? 修炼重要。因修是修正自己的行为。炼是把正确的行为养成习惯。即把修十善,修六度。守戒律养成习惯。 与佛结缘是结一个接触佛的教导的缘。修炼已经不单是结结佛缘了。而是已经结下很深的佛缘,才会修十善,修六度。守戒律的。

2008-08-06

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    持名念佛要义十则 律航法师著述 一、念佛须明真理 二、念佛须备资粮 三、念佛四遍 四、念佛四诀 五、念佛四要 六、念佛十法 七、念佛四不 八、念佛须修三福 九、念佛须具忻厌二行 十、念佛往生在临终一念 附录憨山大师念佛偈 自跋 一、念佛须明真理 生死何来?因有妄念;欲了生死,须断妄念。
    怎断妄念?莫如念佛,念佛者:以一念而制多念,以净念而代染念。日久功纯,即有念而达无念,念既无,云何妄?妄念一断,生死自了。 二、念佛须备资粮 信愿行三,往生资粮,资粮具备,遨游乐邦。
   (一)佛法大海,信为能入,信己本觉,是心是佛;信佛愿力,定来接引;信佛胜智,不可思议,有感斯应,圣言不虚。   (二)生死海中,愿为能渡,愿生西方,见佛闻法;乘愿再来,普度含识;不为自求,人天福报。
   (三)持名正行,心佛不二,佛生于心,声出于口,返闻于耳,复还于心。六根都摄,净念相继,循环不绝,万修万去。 三、念佛四遍 念佛法门,遍行一切,人法时处,无不赅摄。 (一)遍一切人:老少男女,贫富贵贱;法界有情,皆可念佛。
     (二)遍一切法:教律禅密,统为摄心;一句弥陀,万法归宗。 (三)遍一切时:忙闲寒暑,苦乐无记;二六时中,皆可念佛。 (四)遍一切处:行住坐卧,热闹僻静;默念出声,随地从容。
   四、念佛四诀 念字从心,不仅用口。今为现在,莫管过未。念兹在兹,自得心开。欲知其诀,口耳声意。   ┌(一)口须清清楚楚。 ├(二)耳须明明白白。
   念佛四诀┤ ├(三)声须匀匀净净。 └(四)意须绵绵密密。 五、念佛四要 六根都摄,净念相继;意根最要,从这里入。怎样摄意,看表自知: ┌(一)要虔诚,最忌欺伪。
     ├(二)要恭敬,最忌贡慢。 念佛四要┤ ├(三)要恳切,最忌虚浮。 └(四)要专一,最忌杂乱。 六、念佛十法 念佛方法,都为百种,兹约十法,可以会通: 1、高声念。
   2、低声念。 3、追顶念。   4、金刚念。 5、默忆念。 6、参究念。⑷ 7、观想念。 8、四字念。 9、六字念。 10、晨昏礼念。
   七、念佛四不 有心贪求,便落执著,因药成病,玉琳所诃: (一)不贪静境。 (二)不除妄想。 (三)不求一心。   (四)不希瑞应。 八、念佛须修三福 世出世间,修福为先;净业正因,功不唐捐。
   (一)孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。 (二)受持三皈,具足众戒,不犯威仪。 (三)发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。 九、念佛须具忻厌二行 (一)厌离行 娑婆秽境,众苦共集,生老病死,怨会爱离。
    所求不得,忧悲烦恼,富贵恩爱,缘尽谁保。 (二)忻乐行 求生净土,为救众生,七宝庄严,万种清净。金地琼林,莲花化生,见佛闻法,载乐载忻。 十、念佛往生在临终一念 生寄死归,一切放下;保持正念,千钧一发。
  往生与否?判在刹那;眷属助念,西方相见。 附录憨山大师念佛偈 但观一句弥陀佛 念念心中常不断 若能念念最分明 即与弥陀亲见面 只想净土在目前 日用头头无缺欠 佛土全收一念中 便是往生真方便 只在了了分明时 不可更起差别见 自跋 上来‘念佛要义十则’,作于新竹佛教支会,当时听众多不懂国语,不得已随写随讲,提纲撮要,加以说明,以期大众明了,至挂一漏万之处,在所难免,识者谅之。
     。

2008-08-05

42 0

主要是有个精神上的依靠。在对于忧虑时能有个安慰。 换句话说,是和佛结缘。这是一般人的念佛。

2008-08-05

26 0

缘和心不二。真正的念佛不是口念心不念。所以真正的念佛既是实修,既是与佛结缘。

2008-08-05

27 0

关键是看自己的发心。

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