潮汕人的来历.
潮汕人的来历 黄河流域是中华民族的文化发样地，居住在这里的华夏先民，在这个文化摇篮里发祥、成长、壮大，演出一幕幕可歌可演的历史活剧；为了生存和发展，几乎每朝每代都进行着民族大播迁，由北向南，每到一处，都要付出艰苦卓绝的代价。 他们开辟蛮荒、安家创业、繁衍后代，用光辉灿烂的中原交明启迪落后和愚昧，进行筚路蓝缕的开拓。宗族的家园杠杆建立，有人安居下来了，有人却把田园庐舍留给亲人，又马不停蹄地上路去开辟新的家园了。大概是在2000多年前的秦汉时代，有一支肩负成边和屯垦任务的军队，进行长途跋涉的万里行军。 他们越过崇山峻岭；出现在他们跟前的是一片广袤而肥沃的土地；透迤而低矮的丘陵郁郁苍苍...全部
潮汕人的来历 黄河流域是中华民族的文化发样地，居住在这里的华夏先民，在这个文化摇篮里发祥、成长、壮大，演出一幕幕可歌可演的历史活剧；为了生存和发展，几乎每朝每代都进行着民族大播迁，由北向南，每到一处，都要付出艰苦卓绝的代价。
他们开辟蛮荒、安家创业、繁衍后代，用光辉灿烂的中原交明启迪落后和愚昧，进行筚路蓝缕的开拓。宗族的家园杠杆建立，有人安居下来了，有人却把田园庐舍留给亲人，又马不停蹄地上路去开辟新的家园了。大概是在2000多年前的秦汉时代，有一支肩负成边和屯垦任务的军队，进行长途跋涉的万里行军。
他们越过崇山峻岭；出现在他们跟前的是一片广袤而肥沃的土地；透迤而低矮的丘陵郁郁苍苍，一眼望不到头。水源丰富的河网像树的根须般作放射状伸展。这里气候温和，四季常青，野地里花木茂盛，野果累累，飞禽走兽快乐地跳跃飞鸣。
他们丢下手中的武器，快乐地奔跑，投入这片充满神秘、充满生机的处女地的怀抱里。
他们听到了奔腾澎湃的涛声，想起了生身故地黄河水的咆哮。他们要去拥抱浪涛，看到的却是一片湛蓝的大海。
大海比黄河水更加广阔无涯，汹涌的波涛抚吻着远征者的足掌，洗去了跋涉的征尘。他们快乐地哇哇大叫：“潮！潮！潮！”这时天上霞光万道，有轻雷隐隐，远行者当天祷祝，他们已领悟到发自冥冥的感召：这有山有水有沃野有大海有潮水的新奇土地，将是他们未来的家园。
他们便在这里安居下来了。
他们称自己为“潮人”。从此，世界上便有了一个被外部世界认同的潮人群体，便有了一块后来被称为潮州的土地……
200O多年过去了，潮人的足迹遍布全世界。
“凡有海水的地方，便有潮人存在”，已成为一句豪迈的潮人广告词。但是我们永远怀念第一批从黄河之岸跋涉到南海之滨的潮州先民。我们身处祖国边睡；但脉管里同样涌动着炎黄的血液。韩江、榕江、练江与黄河、长江有着相同流向，一起汇聚大海。
我们同样接受过中原文明的洗礼。
翻开一册册潮汕族谱，祖居河南光州固始，原籍长安京兆，世居河北范阳……
粤东的大片土地在隋开皇十一年（591）以后为潮州府（郡）所管辖，传统上称这里为潮州地域；通常称在这片土地上生活而说潮州话的人为潮州人（这其中也包括少部分客家人）。
至二十世纪初，汕头埠逐渐成为潮汕府属的滨海重镇，这里工商繁华，已崛起成为连接穗、港、沪及海外的新兴港口。1904年梅县松口人张煜南等看准这里有巨大的发展潜质，便倾力组建潮汕铁路有限公司，兴建从潮州府所在地直达汕头埠的铁路。
1906年，潮汕线铁路筑成，同时又配置“潮汕号”机车头并通了车。由此有“潮汕”新名词。
1907年5月22日发生了丁未黄冈起义，这是孙中山亲自领导的推翻清封建王朝的武装起义，这次武装起义意义重大，但《南洋总汇报》却大肆职责孙中山勾结“潮汕会党”，策动黄冈起义。
“潮汕”之名由此见之报端，逐步广为人知。“潮汕”这片土地也逐步为外界所瞩目。1921年之后，汕头建市设立市政厅，属广东省政府领导，成了粤东地区继潮州城之后的另一地域亮点。把这片地域称为“潮汕”的说法便正式登上了官方文本。
再后来，汕头市逐渐成长为粤东的新政治、经济、军事、文化中心；这样一来，人们对于潮汕平原、潮汕人之类的说法也就习以为常了。不过要说明的是海外潮人迄今为止仍喜欢称自己为潮州人，海外各地潮人会馆也都称为“潮州会馆”，这大概是沿续习惯称呼。
由于现在潮州成为潮汕三个地级之一，本地人较为注意把潮汕与潮州分别开来，如说“潮汕方言”、“潮汕工夫茶”等等，而不再冠以“潮州”了。
我们是中原移民。潮汕人祖籍，一般是河南、山西，经闽赣入潮。
第一批到达广东的纯种汉人，就是秦始皇平定南越的五十万大军，他们是广东人的祖先，在龙川县佗城镇有个越王庙，纪念的就是该军的首领、后来封南越王的赵佗。大家可以去参拜一下，这是我们的祖庙。佗城一个镇就有 181 个姓氏，其中镇区就有 147 个，堪称中华之首，这也正是秦朝各大姓氏的遗迹。
因为我们的先民是从北方南移过来，所以受到北方“四合院”的影响很大，我们潮汕民居有几种样式，比如说“下山虎”、“四点金”、“驷马拖车”、“百鸟朝凤”等等。其实“下山虎”、“四点金”、“驷马拖车”都是“四合院”的改型，而且我们的改型变得比较小巧玲珑。
跟北方有一点不同的地方，而且我们（民居）的体量也比较低矮一点，不象北方建筑很高很大，这个也跟台风抗风有一点关系。
潮汕人有句骂人的话：“你这十种仔”，咱们这个“十种仔”不是“杂种”啊，“十种”指的是多方面的融合，是十个部落的结合。
咱们潮汕人从北方传过来和潮汕本土的融合确实是有约十个部落。我们都说自己是汉族，是炎黄的子孙，炎黄是不错，多数是炎帝派系，而不是单纯的黄帝派系。炎帝派系包括在陕西、湖南。大约在十来年前，陕西发现了一具泥塑人像，全国的专家去研究了，但不明白是什么人种，这具泥塑人像就是胸膛很大，手臂很壮，肩头斜披着一条潮汕人的方格浴布，下面有一角好像掖起来，下面围着一条超短裙，裙两边上还缀着菠萝茧作装饰。
这种装扮过去饶平、澄海特别多，出去海边捕鱼啊、种咸田的都是这种装扮。澄海仅文革前就有十多万条这样的男人的超短裙，包括饶平、潮阳、南澳的话至少有六十多万条。 并且这种装束一直到文化革命前，去做田的时候都一直是这样，到了田边，想躺就躺，要是下咸田的话就连内裤都脱掉，下淡水田就不脱了。
潮汕人就是这样，一条水布、一幅男子汉染薯裙仔，这就是我们的生活，而且脚还穿着我们的大婆鞋，也就是兔跳鞋。兔跳鞋就是这个样子：一只脚踏上去，一只脚在海滩上用力蹬，一蹬就嗖地往前走。就像哈尔滨的一半雪橇，咱们的宽一点，哈尔滨的雪橇窄一点，我们叫做泥乘橇。
所以咱们潮汕人自己承认的有两个名称，一个叫做“福佬”、一个叫做“河老”，就是承认是从福建和河南传种过来的。但根据我的考证，第一个站应该是从甘肃河西走廊传过来的，河西走廊就是出土这个泥塑偶像的地方。
咱们把这种习惯带到这里来啊，然后也适应这里海滨的作业啊!
另外一个根据其他学者的考证，河南也是一个点。另外按照饶宗颐教授的考证，在山西的东部，等于从甘肃到河南到山西，这是一条线，来到山西之后，有的人往山东、有的人往安徽，然后再从山东又往安徽。
所以我们现在说“舂果(加米字旁)做果(加米字旁)”，山东人也是这么说的。咱们潮汕人高大，瘦的像河南人，高大壮实的像山东人，有这方面的因素。来到安徽之后，有一个族叫獾族，因为有山有水，水叫做獾水，现在就演变成三点水的灌，后来这个族往山东迁移，和山东的管族合在一起，孔子的弟子管仲就是这个族。
以后才从山东到福建，再从福建直接来到潮汕。现在有很多姓氏，像郑姓，就是唐末奸臣叛乱的时候过来平叛乱之后迁徙过来的。其中，史书记得非常具体，在饶平一个点，在潮安一个点，在澄海一个点。潮汕人种据说就是这样来的。
另外现在广东还发现一个人种叫“马霸人”，怀疑是从东南亚过来的马来人。实际这些种族还包括“畲”啊、“俚”啊和“僚”族。“僚”也等于泰国的“佬”，现在咱们叫做“佬仔”，咱们潮汕人说“你这块佬仔形”，现在由于语义的变化，意思是说总要骗人，其实原来不是这个意思。
其实“佬”族的人机智灵活，有时近乎浪漫捣蛋不像汉族的人讲究礼节，客客气气。咱们现在去泰国，他们那些人依然叫“佬仔”，就像现在我们说“搭寮”，咱们住的房子后边叫做“后寮墙”；咱们去田地里看守蕃薯叫做“掌寮”，咱们建一个笼子来喂鸡叫做“鸡寮”，咱们东西掉到地上会说，赶快把它撩起来，还是“撩”，这些全部都是僚族语言的遗存，什么都套上一个寮字。
就是一字多义，一字多用。语言的遗存和积淀最能够反映这方面的问题。现在有些人的看法是倾向于潮汕最本土的人是畲族人，但我的想法是倾向于潮汕人是“俚”“僚”人，因为我们从语言去分析，从迹象、从习惯、衣着习惯等方面来看，是“俚”“僚”人的习惯，这些因素要占80%。
在我们的生活中，“俚”、“僚”族东西数不胜数，而畲族的迹象只剩下的不多，畲歌是一点；咱们凡是要结婚的时候都会贴上“麒麟到此”的红纸条，这是以畲族为主。其他还有“东夷”等其他几个族。
麒麟是一种吉祥物，它有龙的特性，但比龙又相对稳定，他代表出人头地的男孩子，两个人结合之后，就是希望生个出人头地的男孩子，孩子能够事业有成或当官、发财、受人尊敬，做父母的脸上就有光，等于生个麒麟儿。
据我考证，潮汕人就是俚族和僚族占主要部分，畲族占小部分，其他的族也有一些通婚的，是近十个古族的融合。俚啊、寮啊、畲啊、赖啊、蛋啊、汉啊、灌啊等等不少民族，实际上应该说是十个民族的融合，是历史的传承，而不是骂人的话。
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