落户昆山有哪些形式及所需资料有哪些？

海盐腔、昆山腔、余姚腔的来历、形式、特点？

余姚腔 余姚腔是中国古代南戏四大声腔之一，与浙江海盐腔、江西弋阳腔、江苏昆山腔，合称中国四大戏曲古腔，是产生最早，影响深远，成为各种戏曲新兴声腔所吸收的古腔，曾风靡全国。 余姚腔因产生于余姚而形成得名，宋元时期，余姚戏曲十分昌盛，姚城、浒山、梁弄、马渚皆有戏台，正月十三灯节，庙台演戏，宗祠张灯结彩，杂奏音乐；四月赛神，大演甲戏；九月十二，姚城、慈城、丰惠三县城互迎城隍神演戏；冬至各乡村祠堂，鼓乐演剧，大兴堂会，现在鹿亭始建于宋朝的仙圣庙戏台，演戏酬神，庆典活动，已成时尚，涌现出了一批“戏文弟子”，至明朝，余姚梨园弟子，遍及长江南北，名闻遐迩，明朝《词谑》一书介绍：余姚名伶董鸾“长于歌”，“...全部

  余姚腔 余姚腔是中国古代南戏四大声腔之一，与浙江海盐腔、江西弋阳腔、江苏昆山腔，合称中国四大戏曲古腔，是产生最早，影响深远，成为各种戏曲新兴声腔所吸收的古腔，曾风靡全国。 余姚腔因产生于余姚而形成得名，宋元时期，余姚戏曲十分昌盛，姚城、浒山、梁弄、马渚皆有戏台，正月十三灯节，庙台演戏，宗祠张灯结彩，杂奏音乐；四月赛神，大演甲戏；九月十二，姚城、慈城、丰惠三县城互迎城隍神演戏；冬至各乡村祠堂，鼓乐演剧，大兴堂会，现在鹿亭始建于宋朝的仙圣庙戏台，演戏酬神，庆典活动，已成时尚，涌现出了一批“戏文弟子”，至明朝，余姚梨园弟子，遍及长江南北，名闻遐迩，明朝《词谑》一书介绍：余姚名伶董鸾“长于歌”，“做工尤佳”；自宋到明的四百年间，余姚腔在本土形成。
  据史料载：最早定名“余姚腔”，出现于明朝陆蓉《菽园条记》和祝允明（字枝山）的《猥谈》之书，称“所谓南戏盛行，…今遍满四方，妄名余姚腔…之类”，此时余姚腔已盛行大江南北；徐渭（字文长）《南词叙录》说：“今日之家，…称余姚腔，出于会稽（绍兴）之余姚”早已在江苏、安徽、江西等南方省份流行。
  余姚腔在明朝初年已经流传各地，到了清朝中叶依然演出不缀。 吴哥杂曲，并出江南；越声调曲，并出余姚。余姚腔声调，产生的土壤有二种：一方面，源于余姚乡村地方的曲调、谣曲，承传了六朝时期“新乐府”民歌的影子，吸收了市井民众文化，江南农村“唱山歌”、“唱小调”的声调，由于俚词肤曲，杂白混唱，以曲代言，使百姓通俗易懂。
  余姚王阳明在《传习录》中曾说：“余姚腔”将妖淫词调俱去了；只取忠臣孝子故事，使愚俗百姓，人人易晓，无意中感激他良知起来，却于风化有益，成为根植民间的原因。另一方面，吸收了北方音乐和法曲曲调，唐朝大诗人白居易曾有诗说：“平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东”，都尉即唐皇驸马于季友，曾在明州（宁波）任职，带来北方音乐，特别是法曲在浙东的流传，形成“道士腔”，余姚腔大量吸收了法曲的精华，创新调腔。
  同时，随着明代戏剧家高明在宁波栎社创作的《琵琶记》在全国的流行，所使用的余姚腔也随之流传。当时余姚腔在浙东被尊为“越调”、“江南越曲”，由于地方官员把《琵琶记》呈入宫廷，明太祖朱元璋看了大为高兴，余姚腔从浙江一隅进入京华，从北京流向全国的戏曲声腔地位确定；又由于余姚庵东盐场盛产食盐，“余姚官盐”占浙省三分之二，长江诸省盐商往来频繁，本地盐商往往带戏班从之，余姚腔盛行江淮南北。
  《安徽省地方戏曲》载：“徽剧”，深受余姚腔而形成；而江西弋阳与余姚腔结合，影响而形成“弋阳腔”；昆山吸收了“滚白念唱”的余姚腔调腔，创造了“昆山腔”。“滚唱”成为其它戏曲的“核心”，成为南戏“四大声腔”的基础。
  明代上海豫园，是上海县的戏剧中心，余姚梨园弟子定期演出，由于表演通俗，节奏明快，擅长情节，人人都能听懂，从上海流向全国。 余姚腔的衰落，源于昆、弋崛起。余姚腔声腔是“调腔”，又是高腔，运用“滚唱”手法，采用联体结构，念白兼用，仅用鼓板，无管弦伴奏，在曲调前后常穿插杂白混唱，因而深受群众欢迎，自明朝初年开始，已经影响了绍兴调腔（绍剧）和长江南北其它剧种，现在浙江省地方剧种调腔中都是余姚腔，如宁波“甬昆”，宁海道士座唱班，新昌高腔等等。
  余姚腔衰落，大约在清中晚后期，受其影响而发展的江苏昆山腔、弋阳腔，由于大量吸收了余姚腔“滚白”、“一唱三叹”调的精华，形成风格，如“昆山腔”创新调腔，形成了优美的“中国昆剧”，弋阳腔因剧目创新，并从江西流向浙江，余姚腔因放弃“滚白”优势，渐渐衰落。
  同时在余姚本土上，一支由农村山野“灯头戏”，吸收了余姚腔的剧目，结合外地戏曲剧种，悄悄地兴起，形成了现在的“姚剧”。 至今，余姚腔虽已绝迹，但还没有完全消亡，全国各地调腔中的古戏唱法，存在余姚腔的遗响；昆剧中存在余姚腔的古风；浙江越剧、绍剧，北京京剧，存在余姚腔古腔遗音；姚剧站在前人的肩膀上，吸收了调腔、昆腔和绍兴大班曲调，遗有亲缘调腔 海盐腔 海盐腔为明代四大声腔之一，因形成于浙江海盐而得名。
  明嘉靖、隆庆年间（1522—1572）在嘉兴、温州、南京、苏州、江西宜黄及北京等地，曾盛行一时。海盐腔演唱时只用锣、鼓、板等打击乐器伴奏，不用丝竹乐器。其声腔委婉，为贵族豪富人家所爱好，常在喜庆宴会上召集海盐子弟演唱。
  明刊本《金瓶梅词话》，曾多次记述海盐腔艺人演出的情景。书中有一幅海盐腔演出的插图，图中厅堂里，两旁是饮酒看戏的宾客，左上方有垂帘看戏的女眷，中间两人表演，右下方有演奏鼓、板的乐队。据该书六十三回的记述，演的是《玉环记》中的“玉箫寄真”一出。
   另有一幅清初人所绘《金瓶梅词话》第六十三回插图，剧情与上图相同，伴奏乐队所用乐器有提琴、三弦、笙、笛、云锣等丝竹乐器。其中演奏提琴者入画，引人注目。提琴是明清以来常见的拉弦乐器，主要用于昆山腔伴奏。
  清李渔《闲情偶寄》说：“提琴较之弦索，形愈小而声愈清，度清曲者必不可少”。 参考资料： 。收起