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我想学技术 可是不知道学什么好??

我想学技术 可是不知道学什么好 我从小就笨 学习不好 笨手笨脚的赶不好 找个好工作不容易啊啊啊

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2007-11-26

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这个问题就要问你自己了,技术是学的不会有天生就有的。你有自己的爱好吧?你的爱好是什么你就学什么。

2007-11-26

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    人其实很难完全凭理智来制定、安排自己未来的一切(包括职业生涯);更何况,无论从事什么工作,人们在思想、处事、待人、修行上方方面面都很难两全。这恐怕是大部普通人的基本面。
   比如说,某个专业的术数咨询师给一个人某甲看了八字,他可能会因此得出几种可能的人生规划方案,但可惜都不能圆满无缺。  比方说,测出某甲适合从事某一职业A,会得旺财,可是会在家庭或身体健康方面有很大风险、付出沉重的代价;而从事另一种职业B,虽然身家无忧,但可惜不易成就、可能会始终庸庸碌碌。
  最后好不容易找到了一种职业C,既可以有所成,又对身家等方面无害--只可惜,偏偏这个某甲对此行业丝毫也提不起兴趣。  没有兴趣,就无法深入进去,无法坚持下去,所以也不可能成功。
   所以,佛家讲人生的本质是苦,含义是很深远的。一个人的先、后天环境在各方面都会受到制约,各种宿世积集的果报时时可能现行。而同时,人生最大的敌人--吾人内在的各种不良习气与拙劣素质,更会阻碍、干扰、破坏人最基本的避苦求乐的追求。
    就拿上述举例来看,某甲从事职业A能获利,乃在于他宿世在职业A领域的诸多因素上(包括自身职业A方面的必备素质、职业A方面的人缘、职业A方面的机会、职业A的行业大环境等)种有善根或结有善缘,当有此果报;但同时他从事职业A,会在家庭和健康方面付出沉重的代价,这也是由于宿世在职业A领域广结善缘的同时,又无形中损害了一些其他人的利益,使得善业不得圆满。
    这一点不好理解,这里再举个简单例子说吧:某人去看望一个病人,出于为病人增加营养的考虑,捕了一条鱼送给那病人;他为病人付出了捕鱼的劳动,并为病人带来了美味和营养,促进了病人的康复,这是善举,与病人结了善缘;可是同时,他杀害了那条鱼,剥夺了那条鱼的生存权,破坏了那条鱼的家庭,甚至同时杀害了鱼腹中的众多的卵,这是恶业,与这条鱼结了恶缘。
    人生中许多事情,看似好事、善事,人人皆以其为善者,可能都属于这种善恶掺杂的事,只是由于意识形态、风俗习惯、社会观念等因素,使人们对其中的阴暗面视而不见(这种阴暗面程度,很多情况下远远超过杀鱼,很可能是利益了一个社会群体的同时,伤害了另一个社会群体)。
  人虽以为此事大方向是善,可惜因果报应的天理,并不随意识形态、风俗习惯、社会观念而有丝毫的转变。  《老子》说的“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”,从这个角度看也算一句警语吧。
  那么,如果某甲选择职业C,他就没有利用其宿世在行业A方面的善缘(这些善报种子暂时偃息)而得利,同时也避免了因行业A方面的恶报(这些恶报种子也暂时偃息)而受害,而又是适合其素质条件的一向工作,某甲为什么不能接受呢?这就是由于人自身的习气的原因,我们普通人由于缺乏戒、定、慧的素质,理智不能完全发挥作用,不能忍耐枯燥、耐不住寂寞,刻板的工作计划拴不住一个放逸的心灵。
    。。。。。 上面没有直接回答你的问题,如楼上所说,是因为这里没有人比你自己更了解你自己,没有人比你自己更了解自己在各方面先、后天的环境、素质、社会关系等等因素。但是,也可以说我回答了你的问题,为什么呢?因为从你问问题的表述来看,你就是想找前面例子中适合某甲从事的工作C。
    回答就是,如果你依靠理智和他人的建议选择了职业C,你就需要培养兴趣,特别是克制习气中不利因素--说白了,这个方面就是佛教所说的修行(这里暂时将范围局限于世间法的修行,尽管、其实,世间法的修行也是佛法的修行!)。
  所以,我真正的建议,是建议你通过佛法的修行来改造自我、拨云见日,无论从事什么行业、走出什么样的人生历程,这方面修行的努力从来都是功不唐捐! 《大日经》:云何菩提?谓如实知自心。  。
  

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