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转世轮回有任何科学依据吗?

转世轮回有任何科学依据吗?

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2017-12-16

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    信仰印度教、佛教、锡克教和其他类似宗教的信徒中,有 1/5的人都坚信这些宗教信仰中的一个重要组成部分,即 转世轮回说。仅凭这一数字并不能让人完全相信这就是事实, 但也不应该轻易忽视。
  倒不是因为这个问题难住了众多科学 家,尤其是我们身处21世纪,没有人会说自己是另一个圣女贞 德。  令人钦佩的是,弗吉尼亚大学的伊恩•斯蒂文森教授是个 例外,他将自己生命最后的四十余年用来追踪、分析上百件明显的转世轮回案例。
  斯蒂文森教授尽量完整地记录了他们的话, 并尽力排除一些标准的解释:比如有人所说的话是有意无意地 从某些关于前世的书和文献中看来的,或是从某些了解死者的 人那里听来的。  这使得他将研究范围聚焦到那些明显带有前世 死亡时所留下的伤痕的人身上。
  这些伤痕中包括奇怪的胎记, 或是前世留下的畸形四肢。总结了他个人所研究的500多个案 例,再加上他见过的1000多个案例,斯蒂文森教授得出结论,转 世轮回是最好的解释,尽管不是唯一的解释。对此持怀疑态度的人完全有理由指出,前世死者与今生转 世的人有着相似的伤痕完全有可能仅仅是巧合,那些人不过是 顺势编了一个故事而已。
    斯蒂文森教授用他研究中最权威的证 据驳斥了这一点。在十几例被认为是转世的案例中,他采访了 当事人,检査了“前世”的死者,并且确证了他们对前世的回忆。 怀疑的人还是一如所料地会说,并没有办法证明这两家人从来 没有接触过,因此这些案例与其他案例相比,也没什么不寻常的 地方。
    由此看来,要让科学界相信转世轮回的说法,证据是必要 的,但光有证据确实是不够的。正如斯蒂文森教授所说的,问题 不是缺少证据,而是怀疑证据的可靠性,因此这是个信任的问 题,而不是科学的问题。
  面对这样的情况,我们有很多种选择。我们可以打破这个 僵局,完全不相信转世轮回这回事;或者,我们也可以求助于一 种哲学方法一一奥坎氏简化论(根据14世纪经院哲学家威廉• 奥克姆的名字命名)。  这一理论认为,需要最少假设的释义也是 最可靠的释义(这一论断能够通过数学方法证明)。
  这一规则本质上是或然的,并不一定总能在任何情况下都得出正确的结论, 但大多数时候还是正确的。不管怎样,我们还是能证明(在假设 合理的条件下),如果说相信转世轮回能让人眼下变得更幸福、 更快乐的话,那么他们相信转世轮回就是理智的,不管这样的信 仰是不是有根据。
    我敢肯定,许多佛教徒就是这么想的,可以 说,在一定程度上,他们的信仰是完全理性的。

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